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  • 六朝形神之争

    极点、非常灵妙的东西,就不能把它当具体的、普通的事物来看待。慧远认为,体状,名称,运变不居,感应万物而生灭;它只能从他物中感应出来,但它本身不是物;它借助于“四大”、“五行”等名数而运行,但它...差距为什么这样大呢?由此可知,人的身体可以遗传,并且有生有死,神识则生前就随缘而化,并且死。形体和精神是两个不同的起源。  (四)宗炳又根据形残神不毁、形病不困的生理现象以及传统关于五岳四渎皆有...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123278263.html
  • 论“政教关系”——“全球化”的宗教与当代中国

    的、染有文化和民族色彩的。在现代精神的探索中,人们关注的焦点已不再是“”是否存在、“有神”或“”的争论,而乃人对“”之表述、理解的讨论和诠释。传统的“存在论”已经让位给现代的“解释论”。正是...与宗教的关系受到不同政教背景的人们的密切关注和认真对待。因此,马克思主义的宗教理论在不少方面都已涉及政教关系问题。从这一角度出发,宗教问题“小事”,必须“讲政治”。但在当代中国,宗教与政治究竟应是...

    卓新平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379424.html
  • 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点

    、不依靠他助或自助。“尼夜摩”(niyama),提示洁净身心,怨尤,修练勤学,委弃于。这些都与金律或世界伦理宣言的精神背。当然理想与与实际永远有巨大的差距,也不能株守旧文本,压迫贱民与妇女,重要...,同时身、口、意三业都可以转变,生天、下地狱都不是永恒的。佛教强调悲智双运,由慈悲的强调凸显出关连性与对他者的责任,这就有了与其他信仰的兄弟姊妹展开对话的基础。佛教也不是绝对,它否定的只是创世的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093780788.html
  • 道德代替宗教是道德信仰的确立

    唐君毅的一个基本观点是:“此儒家之教包涵宗教精神于其内,既承天道以极高明,而归极于立人道,以致广大,道中庸之人文精神所自生。故谓儒家是宗教者固非,而谓儒家反宗教、非宗教,帝者尤非。儒家骨髓,实唯...一开始就涵具某种宗教经验的因素,也可以说二者是互涵互摄的;人们对于道德的条件责任,最早就是以某种神圣的宗教体验为前提的,而这种前提性的宗教体验,则又是后来发展出人类更为深入的无限道德责任感之基础。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573681120.html
  • 法门龙象,改革先驱——谨以此文纪念巨赞法师逝世十三周年

    虽也进行了一些改革,但是毫无成绩。   三、佛教的本质,不同于别的宗教,他“”,又王张“实践无我”。与时代精神相吻合,加以即待解放的西藏和台湾,都是崇奉佛教的。我们毗连着的国家,如安南、暹罗、...,险遭逮捕。1931年经太虚法师介绍,至杭州灵隐寺依却非老和尚披剃出家,法名传戒,字定慧,后改名巨赞。同年,在宝华山隆昌寺受具足戒。   旋为佛学问题走访了马一浮居士和印光大师等,并依欧阳竟居士,...

    朱哲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07521384121.html
  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记(三)

    众生有情;皈依了僧宝之后不与外道邪众为伴,包括作说不承认三宝者,这是应断的几种学处。   下面是应修的三种学处。自从皈依佛之后,因为对三宝充满了信心的缘故,哪怕是见到了零星的佛像碎片,都应该非常...   七、皈依三宝的支分   颂词说:   自亦困于轮回牢狱中 世间神祗其能救谁人   故于欺皈怙三宝尊 至心皈命是为佛子行    ...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
  • 一年来工作的自白

    新生命。所以我们十二万分感谢这个时代,感谢中国共产党。   三、佛教的本质不同于别的宗教,他“”又主张“实践无我”。与时代精神深相吻合。加以即待...足人,还要你自己解答。当时不得要领,不禁哭了起来。自此就不看经论,把自己心里面的问题细细参究。哪里知道问题一个接一个,非常之多。周少猷老先生介绍我到内学院去,见了欧阳竟先生,解决了一些普通的问题,心头...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441684759.html
  • 解打鼓

    充分施用其力。若于知解分别外,知有一条消息,当能遇着“一斩一切斩,一染一切染”之妙趣。 然此不可与泛神论之宗旨同一视之,禅非泛神,非一,亦非有神,非,唯是如如。所谓“一尘举而大地收,一花开而...上之事,在分别上言绝对,言直觉,言凡,只是刻舟求剑,到底传这理之消息之一日也。 (十四)绝许多心行 圜悟禅师手书中,有“要用便用,要行即行,如许般心行,纯熟顿放,著所在便得休歇安乐,...

    铃木大拙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411886612.html
  • 八关斋戒之增福

    厉害,小孩子,没问题,如果刚好小孩子你看见他像个木头一样,就是他相貌不端庄,两眼,头尖额窄,绝对是辛苦命,下巴又尖,牙齿又不齐,门前一道缝,财又不存,鼻孔又大,两耳招风,不死一世穷,这样的小孩子,...   八关斋戒之增福   主讲:明一居士   时间::2009-3月8号   地址:顺德北郊碧江的佛有缘素菜馆   南本师释迦牟尼佛(三称)   好,请放掌,各位居士,菩萨,请...

    明一居士

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325787963.html
  • 论说一切有部“实有”思想对慧远之影响

    ”的关系来解释法身,认为佛陀虽灭度而仍有法身存在,“冥神”并非,而是指处于一种冥然无形而难以捉摸的境界。   关键词 慧远 实有 有我 法身   [ abstract ] ...所说“”字的某些含义确实与“阿特曼”有许多相像:   夫神者何耶?精极而为灵者也。精极则非卦象之所图,故圣人以妙物而为言。虽有上智,犹不能定其体状,穷其幽致。   也者,圆应生,妙尽无名,感物...

    夏金华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093349.html